Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Facete M. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Duo Reges: constructio interrete. At enim hic etiam dolore. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Is es profecto tu. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.

Istic sum, inquit.: Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
Bork: Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
Optime, inquam.: Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Bork: Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Nulla erit controversia.: Sed videbimus.

Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Tu quidem reddes; Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Quid sequatur, quid repugnet, vident.

Nihil enim hoc differt.
Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit?
Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.

In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.

Quis Aristidem non mortuum diligit? Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Vives, inquit Aristo, magnifice atque praeclare, quod erit cumque visum ages, numquam angere, numquam cupies, numquam timebis. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Quibus expositis facilis est coniectura ea maxime esse
expetenda ex nostris, quae plurimum habent dignitatis, ut
optimae cuiusque partis, quae per se expetatur, virtus sit
expetenda maxime.

Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te
aut Epicurum reprehensum velim.

Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;